什么是習(xí)得性無(wú)助？

習(xí)得性無(wú)助是指通過(guò)學(xué)習(xí)形成的一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)望和無(wú)可奈何的行為、心理狀態(tài)。因?yàn)?a href="http://www.nunmiu.com/Products/yizhua-shuangrenwawa.html" target="_blank" title="大型娃娃機(jī)">娃娃機(jī)重復(fù)的失敗或懲罰而造成的聽(tīng)任擺布的行為。如果一個(gè)人總是在一項(xiàng)工作上失敗。他就會(huì)在這項(xiàng)工作上放棄努力。甚至還會(huì)因此對(duì)自身產(chǎn)生懷疑，覺(jué)得自己“這也不行，那也不行”，無(wú)可救藥。

追溯到嬰幼兒時(shí)我們最喜歡的玩具就是娃娃，父母總是把娃娃放在我們觸手可及的地方，那是無(wú)憂無(wú)慮，肆意玩耍的美好時(shí)光！但是如果娃娃距離太遠(yuǎn)或者不在眼前，我們就沒(méi)有辦法抓到了，從而陷入一種無(wú)助的狀態(tài)，就會(huì)生氣和哭鬧。這樣才能引起父母的注意，得到父母的幫助，我們就能抓到自己想要的娃娃！可是如果經(jīng)常沒(méi)有得到來(lái)自外界的幫助，這種無(wú)助感就會(huì)變成習(xí)得性無(wú)助！

塞得格曼在無(wú)助感理論中對(duì)無(wú)助感產(chǎn)生的原因進(jìn)行了說(shuō)明。根據(jù)他的理論無(wú)助感產(chǎn)生過(guò)程可分為四個(gè)階段。

( 1 ) 在努力進(jìn)行反應(yīng)卻沒(méi)有結(jié)果的“不可控狀態(tài)”中體驗(yàn)各種失敗與挫折。

( 2 ) 在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考。這時(shí)人會(huì)感到自己的反應(yīng)和結(jié)果沒(méi)有關(guān)系，產(chǎn)生“自己無(wú)法控制行為結(jié)果和外部事件”的認(rèn)知。

( 3 ) 形成“將來(lái)結(jié)果也不可控”的期待，“結(jié)果不可控”的認(rèn)知使人覺(jué)得自己對(duì)外部事件無(wú)能為力或感到無(wú)所適從，自己的反應(yīng)無(wú)效，前景無(wú)望，即使努力也不可能取得成果，也就是說(shuō) ：“結(jié)果不可控”認(rèn)知和期待使人產(chǎn)生無(wú)助感。

( 4 ) 表現(xiàn)出動(dòng)機(jī) 、思維認(rèn)知和情緒上的損害，嚴(yán)重影響后來(lái)的學(xué)習(xí)。

為了對(duì)抗這種習(xí)得性無(wú)助，我們做出了巨大的心理犧牲！具體的表現(xiàn)是人們自設(shè)籬笆，把失敗的原因從不可控的因素歸結(jié)于自身不可改變的因素，放棄繼續(xù)嘗試的勇氣和信心。破罐子破摔，自暴自棄！慢慢的形成了思維定勢(shì)，只要在遇到類似的問(wèn)題情境就會(huì)有穩(wěn)定不變的思維認(rèn)知！而思維決定行為，行為決定結(jié)果。自然更多的是對(duì)于未來(lái)感到無(wú)望和無(wú)可奈何！

這些只有系統(tǒng)的思維訓(xùn)練才能有效做到！

當(dāng)再一次看到娃娃機(jī)時(shí)，我知道的我的機(jī)會(huì)來(lái)了！剛開(kāi)始我只買了20元錢，抱著淺嘗輒止的心態(tài)，嘗試幾次結(jié)果沒(méi)有成功。轉(zhuǎn)換思路之后我今天一定要抓到娃娃，于是我又買了50元錢!高度集中，冷靜思考，摒氣凝神結(jié)果兩三次就成功的抓到了！

這個(gè)時(shí)候我是這樣思考的：我喜歡娃娃嗎？有一點(diǎn)喜歡！我不是真的想要一個(gè)娃娃，而是想體驗(yàn)抓娃娃的過(guò)程！娃娃機(jī)是商家的一種盈利工具，設(shè)置難度是正常的，這個(gè)游戲就是所謂的困難模式！

要想成功抓到娃娃需要有方法和技巧，需要策略，意志力，耐心甚至是運(yùn)氣。從某種意義上說(shuō)娃娃機(jī)是最低限度、最小規(guī)模的“賭博游戲”。只不過(guò)這一次，我“賭”贏了??！